工人參與企業管理，已成為現代企業管理不可缺少的組成部分。 本書以中國企業為研究個案，探討企業管理中的實踐與理論問題：工人參與管理的動機是甚麼；這種動機在不同類型的企業中有甚麼區別；工人參與企業管理後，對生產效率、經濟效益有甚麼影響；經濟改革與企業民主有甚麼關係；國家、企業和工人三者關係因此有些甚麼變化？

吴树，1950年出生，祖籍湖北大冶。中国电视艺术家、资深记者。主要著作有：电影文学剧本集《阿门》；中篇小说《凤凰玦》、《失落的流浪者》、《野草莓》、《明天的太阳》、《进化森林》等；电视剧《黎明行》、《父亲》、《黑暗的心》、《有个男人》、《黄昏小站》等；其编导的十几部电视艺术片，曾获国家及境外优秀电视专题片奖。

行家領你首次深入中國古文物拍賣現場， 遍訪中國古文物收藏圈內不能說的祕密！ 「你可以不在乎聯合國，但不可以不在乎蘇富比和佳士得，因為只要他們一聯手，就可以拍賣全世界；你可以不懼怕上帝和撒旦，但不可以不提防蘇富比與佳士得，因為他們一舉槌，就可以摧毀所有上天的造化……」——《誰在收藏中國》、《誰在拍賣中國》作者吳樹 「錢和良心只能選一樣！」 ——跨國調查蘇富比、佳士得等世界級拍賣公司，揭發古文物交易的醜陋真相 饞你、勾引你、搞窮你，高仿品掉包，假拍賣真洗錢，高拋低收、虛開天價…… ——大規模訪談海內外古董商、博物館、收藏家，披露各種拍賣會上炒作伎倆 一九八○年代後，一場針對中國人、中國文物、中國財富的商業陰謀，在西方古董商的精心策劃下展開。知名的國際拍賣行煽動了明清古董回歸潮，炒作天價中國文物，也促成中國境內盜墓、盜撈、盜竊，和走私銷贓、製假者組成的黑色...(展开全部)

獲2006年紐伯瑞兒童文學銀牌獎 書評 本書可說是傳統王妃故事的創作新嘗試。作者鋪陳情節的手法教人驚喜，非常能引起讀者強烈的共鳴。 ──2006紐伯瑞評審委員會 閱讀這部作品猶如攀越高山，一路上充滿了驚險的尖峰與懸崖，故事情節緊密，環環相扣。故事裡每個女孩的結局在在撫慰人心，讀者甚至不時會讀到幽默的精采情節，但這部作品卻非了無新趣、結局可預期的刻板童話；相反的，海爾織羅出一個錯綜複雜、層次豐富的故事，深入描寫並探討家庭、同儕關係、教育，以及我們稱之為家的地方。 ──學校圖書館期刊 在這個以盼求王子青睞為主題的歷史幻想故事裡，海爾巧妙的注入女性獨有的纖細善感特質。故事高潮迭起，情節精采豐富。 ──書單雜誌

「英雄美人還是得從穿衣吃飯作起，市井恩怨其實何曾小於感時憂國？ 梁啟超與魯迅一輩希望藉小說『不可思議之力』拯救中國。 我卻以為小說之為小說，正是因為它不能，也不必擔當救中國之大任。 小說不建構中國，小說虛構中國。 而這中國如何虛構，卻與中國現實如何實踐，息息相關。」――王德威 ◎從小說看中國：比起歷史政治論述中的中國，風花雪月、飲食男女或許更真切實在些。 ◎以虛擊實：從國魂的召喚、國體的凝聚、國格的塑造，乃至國史的編篡，我們不能不說敘述之必要，想像之必要，小說（虛構!）之必要。 ◎一反以往中國小說的主從關係，強調小說中國是我們思考文學與國家、神話與史話互動的起點。 ◎全書分為五個方向：一、小說、歷史、政治的錯綜關係；二、晚清與當代小說的世紀末特徵；三、去國與懷鄉主題的興起與發展；四、女性小說與女性角色的流變；五、小說批評的向度與實踐。 小說是現代中國...(展开全部)

「英雄美人還是得從穿衣吃飯作起，市井恩怨其實何曾小於感時憂國？ 梁啟超與魯迅一輩希望藉小說『不可思議之力』拯救中國。 我卻以為小說之為小說，正是因為它不能，也不必擔當救中國之大任。 小說不建構中國，小說虛構中國。 而這中國如何虛構，卻與中國現實如何實踐，息息相關。」――王德威 ◎從小說看中國：比起歷史政治論述中的中國，風花雪月、飲食男女或許更真切實在些。 ◎以虛擊實：從國魂的召喚、國體的凝聚、國格的塑造，乃至國史的編篡，我們不能不說敘述之必要，想像之必要，小說（虛構!）之必要。 ◎一反以往中國小說的主從關係，強調小說中國是我們思考文學與國家、神話與史話互動的起點。 ◎全書分為五個方向：一、小說、歷史、政治的錯綜關係；二、晚清與當代小說的世紀末特徵；三、去國與懷鄉主題的興起與發展；四、女性小說與女性角色的流變；五、小說批評的向度與實踐。 小說是現代中國...(展开全部)

吳汝鈞教授在本書以二十世紀三位重要思想家張東蓀、金岳霖和牟宗三為代表， 對當代中國哲學知識論展開全面、客觀且準確的論述，並有創發且獨到的思維見解。 知識論在傳統的中國哲學中未受到重視，一直到了近現代，才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授，《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人物：張東蓀、金岳霖和牟宗三。 張東蓀的體系是「多元主義的知識論」，重點在認知對象方面，把後者由實質的、固定的物體作出架構性的轉向。他視對象為一種架構、橫造，是虛的，不是實的。他傾向以事件來說認知對象，而不以質體來說。金岳霖的理論則是「實在主義的知識論」，到處都貫串著一個原則：把得著於所與還治所與。「所與」即是認知的對象，特別是經驗對象。我們對於種種對象加以抽象，把其中的共同的特性抽出來，形成概念。日後當遇上具...(展开全部)

吳汝鈞教授在本書以二十世紀三位重要思想家張東蓀、金岳霖和牟宗三為代表， 對當代中國哲學知識論展開全面、客觀且準確的論述，並有創發且獨到的思維見解。 知識論在傳統的中國哲學中未受到重視，一直到了近現代，才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授，《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人物：張東蓀、金岳霖和牟宗三。 張東蓀的體系是「多元主義的知識論」，重點在認知對象方面，把後者由實質的、固定的物體作出架構性的轉向。他視對象為一種架構、橫造，是虛的，不是實的。他傾向以事件來說認知對象，而不以質體來說。金岳霖的理論則是「實在主義的知識論」，到處都貫串著一個原則：把得著於所與還治所與。「所與」即是認知的對象，特別是經驗對象。我們對於種種對象加以抽象，把其中的共同的特性抽出來，形成概念。日後當遇上具...(展开全部)

慶忌趁三晉分家的亂局，在這盤棋上下了幾顆伏子，現在終於到了收網抓魚的時刻。先是滅掉越國，再來是占領東夷，接下來更是有機會狠狠割楚國一塊肉，讓吳國此時聲勢霸業絲毫不下闔閭與伍員秉國之時。 此時齊國邀集諸侯再度盟於黃池，前陣子出盡了風頭的吳王慶忌竟然裝孫子叫窮，硬是派出了破破爛爛的隊伍去參加。而且他老兄還提出了「高築牆，廣積糧，緩稱霸」的想法，先前盜用「凌煙閣」的名號且不提，這回還剽竊了朱升給朱元璋的建議，慶忌打的主意究竟是什麼呢？

自從1970年代末北京發動經濟改革以來，中國的企業主興辦了三千多萬家私營企業。然而，絕大多數的這些企業一直無法獲得官方的貸款。國家銀行繼續為國有企業服務，而大多數的私營銀行仍然為非法。中國的企業主們是如何籌措到資金來從事經營的呢？小企業主們無視國家的金融法令，創建了令人眼花撩亂的多種非正式金融機構，其中包括信貸互助會和偽裝成各種組織的私有銀行。 《後街金融》（Back-Alley Banking）一書中有著對個體企業主活潑鮮明的描述、官方檔案的引證、政策條例和報刊上的報導；還有對形形色色男女的採訪，這些人生動鮮活地講述了自己的日常奮鬥歷程、所獲得的成就以及對未來繁榮的盼望。 蔡欣怡的書從對中國地下金融業世界所作的無與倫比的實地調查中，得出自己的結論，向發展的政治經濟學的傳統觀點提出挑戰。她表明，中國的企業主們儘管得不到國家的貸款，也沒有一個定義清楚的...(展开全部)